ղľáԾ
Bratislava, Lúč 2011.
Preklad Valentín Kalinay
Dielo Svätý Pavol vychádza vreedícii vroku šesťdesiateho výročia biskupskej vysviacky kardinála Jána Chryzostoma Korca. Otom, že teológia alyrika nachádzajú od počiatku dejín spoločnú reč, svedčia Starý ajNový zákon. Poľský básnik, držiteľ Nobelovej ceny Czesław Miłosz, v básnickej skladbe Teologický traktát napísal: „Prečo teológia? Lebo čo jeprvé, má byť prvé.“ VNovom zákone má svoje nezastupiteľné miesto celkom 14 listov sv. Pavla: List Rimanom, Prvý list Korin ťanom, Druhý list Korinťanom, List Galaťanom, List Efezanom, List Filipanom, List Kolosanom, Prvý list Solúnčanom, Druhý list Solúnčanom, Prvý list Timotejovi, Druhý list Timotejovi, List Títovi, List Filomenovi aList Hebrejom. Jozef Holzner ichanalyzuje vparalele so životom sv. Pavla, abydospel krozpoznaniu, že Pavlova teológia „nie je ľudské dielo, aninie prijaté odniektorého človeka, aninie naučené vyučovaním“ (Gal 1,12), ale je to „nazretie doKristovho tajomstva“, do Božieho plánu spásy. Život alisty sv. Pavla sú pokusom premostiť judaizmus skresťanstvom. Tunejde o to, že by sv. Pavol nebol pridával dosvojho apoštolátu učené rabínske myšlienky, ktoré boli prejednoduchých ľudí pomerne nezrozumiteľné; tu išlo ouznanie Ježiša zaspasiteľa a Božieho syna, čo odmietli ostatné náboženstvá, smalou výnimkou islamu (prorok Mohamed priznal Ježišovi status proroka).
Pavol bol rímsky občan, obyvateľ gréckeho mesta Tarzus anarodil sa v židovskej rodine. Doma hooslovovali Šavol (Saul), t. j. Vyprosený. Šavol sastal Pavlom naceste doDamasku. Pred obrátením bolvymenovaný veľradou za veľkého inkvizítora. Podieľal sa nazatýkaní a mučení kresťanov. Mal kdispozícii špiónov, organizoval nočné prepady v súkromí, nariaďoval domové prehliadky. „Jeho ľudia“ využívali mučidlá aj bičovanie tzv. 39 údermi (40. úder jesmrteľný). Pavlovo obrátenie (dodnes sahovorí oobrátení „Šavla naPavla“) sapodľa Holznera odohralo takto: Zneba vyšľahol oslepujúci záblesk. Jazdné zvieratá savzopäli auskočili. Zarinčal kov – Šavol saocitol nazemi. Plamenný oblúk nad ním sauzavrel. Vzjavení ohňa uvidel tvár „nebeského človeka“ (1 Kor 15,48), zktorej hľadeli naneho dve oči akoby z večnosti, vážne asmutné, vznešené ajemné. A počul nárek: „Ša-ul! Ša-ul! Prečo maprenasleduješ?“ Aodrazu šiblo ním akoblesk vyššie poznanie: Ježiš žije! Oslepeného Šavla doviedli dohostinca, kdebol tridni ponorený vmystickom spánku. Bolpokrstený aprijal meno Pavol. Vsobotu vydal vsynagóge svedectvo ozmene svojho zmýšľania. Odtej chvíle sastal prenasledovaným heretikom. Nedôverovali muani židia, anikresťania. Ujal sa hoBarnabáš, predstavil hoPetrovi aJakubovi atak saPavol dostal medzi učeníkov. Zomrel mučeníckou smrťou. Sťali hopodľa rímskeho zvyku vmokrej priehlbine salviského močiara, polhodiny cesty od Ríma. Znova sanaplnilo prastaré: právo vputách, zločin na tróne.
