暗网禁区

Slovensko sa m么啪e pochv谩li钮 viacer媒mi v媒znamn媒mi myslite木mi, ktor铆 svoj铆m dielom podstatne prispeli k听rozvoju na拧ej kult煤ry. mnoh铆 z听nich sa听narodili v听dobe a听v听podmienkach, ktor茅 len m谩lo priali ich听tvoriv茅mu rozvoju. plat铆 to ur膷ite aj听pre osobnosti antona bernol谩ka a听j谩na laj膷iaka. ich听osudom sa听venuj煤 nasleduj煤ce texty.

N谩拧 pr铆stup k听dejin谩m je st谩le ovplyvnen媒 zbyto膷n媒m patetizmom a听zveli膷ovan铆m. Namiesto jednoduchej pravdy sa b谩datelia a听spisovatelia 膷asto nevyhn煤 romantizovaniu. Ani听Mari谩n Tk谩膷 v听knihe 叠别谤苍辞濒谩办 (Matica slovensk谩 2012) nezvolil in媒 postup. No听rob铆 to v听啪谩nri, kde je to听povolen茅, ba听priam vy啪adovan茅. Jeho kniha je听literat煤rou faktu kombinovanou s听historickou beletriou. Z谩rove艌 p么sob铆 ako听historick谩 detekt铆vka.

艩tyria bratia, vzdialen铆 pr铆buzn铆 bernol谩kovsk茅ho rodu, sa听vyber煤 po膷as obdobia slovensk茅ho 拧t谩tu h木ada钮 stopy svojho d谩vneho predka. Prech谩dzaj煤 miestami, v听ktor媒ch metaforicky o啪铆va duch 叠别谤苍辞濒谩办ovho p么sobenia. Autor si v拧铆ma prostredie, v听ktorom 叠别谤苍辞濒谩办 啪il, tvoril a听spracov谩val celo啪ivotn茅 dielo. V听knihe sa听prel铆naj煤 oba pr铆behy 鈥� 叠别谤苍辞濒谩办ova s煤膷asnos钮 s听h木adan铆m jeho minulosti. Napriek tomu, 啪e patril k听autorit谩m a听h媒bate木om slovensk茅ho n谩rodn茅ho hnutia, bol to听krehk媒 膷lovek s听be啪n媒mi staros钮ami. V听knihe sa 膷itate木 dozvie o听jeho tvoriv媒ch snah谩ch, ale aj o听煤trap谩ch a听啪ivotn媒ch situ谩ci谩ch, v听ktor媒ch musel naraz rie拧i钮 k艌azsk茅 povolanie i听n谩rodnobudite木sk茅 膷iny. Zauj铆mav茅 s煤 pas谩啪e o听jeho celo啪ivotnom priate木stve s听Jurajom F谩ndlym a听rivalite s听Ign谩com Bajzom, no aj o听jeho testamente a听n谩slednom boji o听dedi膷stvo. Tk谩膷 sa听venuje tie啪 rozprav谩m o听sloven膷ine, jazykov媒ch z谩konoch, slovenskom pravopise.

Na听pozad铆 p谩trania po听叠别谤苍辞濒谩办ovi s煤 p铆san茅 煤vahy o听Rak煤sko-Uhorsku a听vyrovnan铆 sa po听jeho rozpade. Ke膹啪e postavy putuj煤 vo听vojnovom ovzdu拧铆, Tk谩膷 sa听nevyhol ani听tak媒m citliv媒m t茅mam, ako听Trianon a听slovensk媒 拧t谩t. V拧铆ma si听minulos钮 aj听bud煤cnos钮 vz谩jomn茅ho ma膹arsko-slovensk茅ho

spolu啪itia. V听t媒chto bodoch p么sob铆 kniha dos钮 nacionalisticky, aj ke膹 nie na听prv媒 poh木ad. Prostredn铆ctvom hlavn媒ch hrdinov vyn谩拧a s煤dy o听ma膹arstve, hoci na听druhej strane spom铆na i听slovensk茅 neresti. Kniha nie je 煤plne objekt铆vnou, ale to je v听s煤膷asnosti celkov媒 probl茅m Matice slovenskej.

Daniel Hevier ml.

听

J谩n Laj膷iak patr铆 k听najv媒raznej拧铆m postav谩m na拧ej kult煤ry na听prelome 19.听a听20.听storo膷ia. Tento vzdelan媒 teol贸g, filol贸g (najm盲 so听zameran铆m na听orientalistiku), prekladate木 biblick媒ch textov z听hebrej膷iny a听gr茅膷tiny s听diplomami zo听zahrani膷n媒ch univerz铆t (Erlangen, Lipsko, Par铆啪), autor v媒znamn媒ch pr谩c interpretuj煤cich Bibliu bol听nekonven膷n媒m myslite木om, ktor媒 modern茅 ch谩panie n谩roda prezentoval najm盲 v听diele Slovensko a听kult煤ra. Laj膷iak, ktor媒 kritizoval nadmiernu idealiz谩ciu slovenskej reality, usiloval sa o听zvede膷tenie myslenia u听n谩s a听ako jeden z听m谩la dobov媒ch slovensk媒ch intelektu谩lov sa听zasadzoval za听emancip谩ciu 啪ien, je听takmer typick媒m pr铆kladom toho, ako zl茅 podmienky a听ne啪i膷liv茅 prostredie m么啪u ubi钮 aj听geni谩lneho ducha, ktor媒 mus铆 膷eli钮 mnoh媒m probl茅mom 鈥� vr谩tane existen膷n媒ch.

Neviem o听tom, 啪e by sa u听n谩s tomuto origin谩lnemu myslite木ovi eur贸pskeho form谩tu, ktor媒 nena拧iel po n谩vrate zo 拧t煤di铆 na听Slovensko adekv谩tne uplatnenie v听akademickom svete a听pre啪铆val svoj kr谩tky 啪ivot na听zastr膷enej fare vo Vy拧nej Boci, venovala v盲膷拧ia pozornos钮, 膷o je, 啪ia木, pre n谩s tie啪 typick茅 (filozofick媒m aspektom jeho tvorby sa听venuje E. Lal铆kov谩 v听samostatnej 膷asti svojej monografie Realita a听filozofia na听Slovensku a听F. Bartko nakr煤til o听Laj膷iakovi dokument谩rny film). O听to viac je z谩slu啪n茅 rozhodnutie Antona Bal谩啪a nap铆sa钮 o听tomto u膷encovi zauj铆mavo koncipovan煤 beletristick煤 pr贸zu Prehovor, Ezechiel. Pr铆beh J谩na Laj膷iaka (Liter谩rne informa膷n茅 centrum 2012), podlo啪en煤 nesmiernym mno啪stvom faktografick媒ch materi谩lov.

S听uznan铆m som si听uvedomila, ak谩 n谩ro膷n谩 musela by钮 pr铆prava tejto knihy, ak茅 mno啪stvo arch铆vnych dokumentov musel autor presk煤ma钮 (dokonca sa mu听pritom podaril aj听objav t媒kaj煤ci sa 膷asti kore拧pondencie, ktor煤 zaradil do听knihy). Popritom sa听musel zozn谩mi钮 s听Laj膷iakov媒mi odborn媒mi pr谩cami a听ich kritikami, musel z听pozbieran茅ho materi谩lu vlastnou imagin谩ciou utvori钮 celok, ktor媒m by听mala by钮 膷o najautentickej拧ia podoba Laj膷iakovej osobnosti, a听musel prec铆ti钮 jeho tragick媒 啪ivotn媒 z谩pas i听z谩vere膷n煤 prehru鈥� Bal谩啪 preuk谩zal ve木k煤 d谩vku autorskej empatie, a听to nielen pri听vykres木ovan铆 hlavn茅ho protagonistu, ale aj听jeho priate木a M. R. 艩tef谩nika i听ostatn媒ch post谩v (艩tefana Kr膷m茅ryho, ma膹arsk茅ho sociol贸ga a听politika Oszk谩ra J谩sziho 膷i 膷lenov rodiny par铆啪skeho ko啪u拧n铆ka, oddan茅ho n谩rodovca Benku). Aj ke膹 centrom z谩ujmu je听osobn媒 pr铆beh Laj膷iaka ako听vedca a听膷loveka, spisovate木 kreuje jeho obraz v听kontexte priate木sk媒ch, pracovn媒ch 膷i in媒ch vz钮ahov a听na pozad铆 v媒sti啪ne zachytenej dobovej spolo膷enskej situ谩cie na ma膹ariza膷n媒m tlakom vystavenom Slovensku, vtedaj拧om 鈥濰ornom Uhorsku鈥� 膷i 鈥瀎elvid茅ku鈥�. Autor n谩s sprev谩dza cel媒m Laj膷iakov媒m 啪ivotom, no s煤stre膹uje sa听najm盲 na听vznik jeho 钮a啪iskovej pr谩ce o听Ezechielovi, prorokovi izrael sk茅ho n谩roda, na听ktorom si听cenil schopnosti potrebn茅 na听prekonanie 钮a啪kej situ谩cie, v听akej sa听izraelsk媒 n谩rod ocitol.

Rom谩novo spracovan媒 Laj膷iakov 啪ivotn媒 pr铆beh r谩mcuje Bal谩啪 膷as钮ami Kr膷m茅ryho 拧t煤die venovanej tomuto slovensk茅mu vedomcovi a听z谩rove艌 beletrizovan媒mi 膷as钮ami pribli啪uje rozorvan媒 vn煤torn媒 svet samotn茅ho Kr膷m茅ryho. 膸al拧铆m ozvl谩拧tnen铆m knihy je听uvedenie z谩hadnej postavy Sprievodcu 鈥� vedomcovho ute拧ite木a i听poku拧ite木a, v听ktorom m么啪eme vyc铆ti钮 slovensk媒 variant Mefistofela (n谩znakovo sa听navodzuje aj听paralela medzi Faustom a听na拧铆m u膷encom, a听dokonca Goetheho predsmrtn媒 povzdych 鈥濾iac svetla鈥� tu听akoby rezonoval v听rozl煤膷kovom povzdychu uzimen茅ho, chor茅ho Laj膷iaka 鈥� 鈥濾iac tepla鈥�).

S煤膷as钮ou viacvrstvovej knihy je听rozsiahla dokument谩rna pr铆loha a听autorove spres艌uj煤ce dodatky k听nej, tak啪e aj ke膹 sa v听rom谩novej 膷asti pr铆behu fakty vo木ne prel铆naj煤 s听fikciou, pr铆beh Laj膷iakovho 啪ivota vyznieva vierohodne a听膷itatelia sa s听n铆m iste stoto啪nia.

Etela Farka拧ov谩